內容簡介
佛教經兩路傳入中國：由古印度經西域入漢地中原，再入朝鮮半島、越南、日本等地，謂之北傳佛教；由東南亞入中國雲南一帶，為少數民族所信仰，謂之南傳佛教。盛行於漢地的，以傳承角度視之，為「漢傳佛教」。本書另闢蹊徑，從文化角度切入，稱這種傳入中土並與中原文化結合的佛教是「漢化佛教」。這種「漢化」滲透於各種佛寺、佛像、經藏、僧侶生活戒規之中，有書裏的上百幀插圖為證。作者旁徵博引，多方比較漢化與原始佛教的差異，如釋尊生涯故事、諸佛造像相貌、觀音職責演變，以及佛教與道教、民間宗教、《封神演義》等名著的互動，全都嘩嘩道來。此書解說淺白透徹，結構清晰有條，文風幽默諧趣，不時教人會心微笑，實乃理解漢化佛教的上佳入門讀物。
作者簡介
白化文（1930- ）
原名白襨。 1955年北京大學中文系畢業後，主要從事佛學、敦煌學、目錄學等研究工作，曾任北京大學資訊管理系、中國佛學院教授，中國社會科學院佛學研究中心及中國佛教文化研究所特約研究員，中國俗文學學會常務理事；兼任《文史知識》雜誌、蘭州大學《敦煌學輯刊》、《敦煌學大辭典》編委，中國楹聯學會顧問，中國敦煌吐魯番學會語言文學研究分會副秘書長，中華再造善本工程編纂出版委員會委員，中華書局點校本《二十四史》修訂工程委員會委員，北京市新聞出版局專家組專家等職。曾多本著作獲獎，如《佛教圖書分類法》獲北京大學第八屆人文社會科學優秀成果二等獎、《富連成三十年史》 獲北京市新聞出版局2000年度優秀圖書三等獎等。
目錄
出版說明 「博雅文叢」編輯委員會
導讀 漢化之自覺 曾憲冠
一、佛光的折射
二、釋尊的生涯
三、佛像與佛寺
四、山門與天王殿
五、大雄寶殿
六、菩薩
七、觀世音菩薩
八、中國的羅漢
九、漢化的諸天
十、藏經與藏經閣
十一、塔與經幢
十二、受戒與戒壇
十三、僧侶生活與佛事
內容簡介
詳細介紹了佛教的各種法器與服飾，具體包括唄器（如鍾、鼓、木魚等）、莊嚴具、曼荼羅、供具與供物（如七寶與八吉祥等）、僧人的法服與常服、隨身俱（如比丘六物、齒木、懈瓶、戒刀、拂塵、錫杖等）以及瓔珞、花鬘、數珠等。
作者介紹
白化文，男，1930年8月27日生。北京市人。 1955年畢業於北京大學中文系。後來任北京大學資訊管理系教員、副教授、教授。中國民主同盟盟員。退休後，現在仍在擔任的業務工作有：《中華大典·民俗典》主編，中華再造善本工程編纂出版委員會委員，全國古籍保護工作專家委員會委員，中華書局點校本“二十四史”修訂工程委員會委員。 《文史知識》雜志編委。北京大學圖書館《版本目錄研究》學刊顧問、新版《乾隆藏》顧問等。著作已出版（含重復出版）42種，文章（含書評、序言）200餘篇。主要研究方向：目錄學、佛教、敦煌學、楹聯、詩鍾。
目錄
一 緒說
（一）佛教與漢化佛教
（二）佛教三寶與寺院
（三）漢化佛教的法器與服飾
二 鳴器－漢化佛教的報時器與唄器系統
（一）唄器
（二）夜半鍾聲
（三）清磬幾僧鄰
（四）木魚和木魚的傳說
（五）漢化佛教寺院中的鼓
三 「莊嚴」和莊嚴具
（一）「莊嚴」
（二）莊嚴具
（三）彩畫莊嚴
（四）現圖曼荼羅
四 供具
（一）供物與供物
（二）三具足
（三）七寶與八吉祥
五 漢化佛教僧人法服與常服
（一）僧侶的服裝
（二）三衣和五衣
（三）漢化佛教僧人服飾傳流所自及其改革之要點
（四）歷史上所見的漢化佛教僧侶法服與常服簡述
六 隨身俱
（一）隨身俱
（二）衣缽相傳與比丘六物
（三）十八物
（四）齒木－楊枝
（五）凈瓶－軍持
（六）巾
（七）戒刀
（八）百一物
（九）拂塵
（十）拄杖、禪杖和錫杖
七 瓔珞、華鬘與數珠
（一）瓔珞與華鬘
（二）造像服飾
（三）數珠
（四）作為殿堂內莊嚴具的瓔珞
附錄
漢化佛教七眾飲食
舍利與佛舍利
「以」字點
後記
