目錄
序
欽讀玉詔
無極至尊懿旨派佛聖仙真神人等之職務
第一章 三叉路分別苦樂 授道誌金光騰騰
第二章 三官殿前考證三寶 三曹普渡原人歸根
第三章 功過分甄紫陽關 三曹對案果因
第四章 清陽殿考問師尊 碧陽口盤查進度
第五章 丹陽殿觀覽刑罰 寒冰小關景陽口
第六章 內功究明察功評論 端整五觀修在王陽
第七章 順心室考驗真心 透明碑鑑照功過
第八章 幽冥道路別善惡 思鄉山嶺嘆息
第九章 觀冥海眾生沉淪 筏慈航普渡三曹
第十章 地藏宮謁見教主 勸世篇載修真言
第十一章 渡鬼亭聽經說法 三教經諦總о一
第十二章 城隍署論說鬼神 活靈獄陽人受刑
第十三章 孽鏡前難瞞罪愆 在冥府父子相會
第十四章 天官洩言原子劫 壽仙評定氣天仙
第十五章 八卦院內分等級 閃閃金牌發豪光
第十六章 紫陽關觀閱因果 三世業在此算清
第十七章 遊無極皇母賜寶 善書成神人記功
序
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佛聖仙真神鬼論，豈曰無稽之談，人之靈魂，豈乎有像？ 其理顯然，昔之聖賢，善觀道者，必先善觀天地之道，反身察乎己，而後得道之玄諦，道者本無形，無聲無臭，感而遂通，感應之機， 則天與靈相應者也。 詩曰：「神之格思，不可度思」。 宇宙之間，有神鬼不可度思，況是宇宙之間，豈無天堂地獄？ 然今太空之世，欲論天堂地獄，人皆謂玄虛，信者渺渺，然至人之終極，必自知之。 故遊生著造之義，乃避玄虛而徵其實，闡妙奧，非與凡者，藉機治安之謂也。 天堂地獄，善惡報應，其理昭昭。
佛聖仙真神祈，慈悲救世，導陽靈出竅，通天徹地，歷遊三界，觀覽天堂地獄之別，福善禍惡，察其實情，而著其真，為今救世之典籍也 。 溯自人類降世，經會、運、世、之輪迴，人心捨樸求華，日趨科學，物質文明，高歌人力勝天之說，實可譏哉！ 管中窺豹，逞慾越軌，巧奇爭勝，人慾多妄，則道德必卻矣，視之如草芥，胡作亂為。 世殆於今，世衰道微，神聖憂之，雖處處開發善徑，闡著鴞聲，講道德，說仁義，民亦昏昏，馬耳東風，視若玩戲，哀哉！ 不足以效也！ 欲挽世態狂瀾，何策哉？ 非著蓋世之篇，挽則難矣。
歲在丙午，濟公活佛，遍遊寰宇，見西瀛善氣沖蒼，察核從信二堂，人質彬彬，足荷著造遊書之任。 活佛特奏無極至尊，是故於中秋吉日，頒旨著造，篇曰：《三界靈針》，盡述三界之事，以載金篇，為今後人士，修身養性，悟理尋真，拯救 宇宙之原靈，共同歸根之方針也，聊以為序。
歲次丙午中秋吉辰（一九六六年）
試讀
且夫遊書之著也，緣起濟世勸善而作，惟願世人，善智慧，視善如命，觸惡如懲，以佛性為生，啟善門為榮，玆者，天運大開， 庶民有緣，自能得渡，若人有德，必逢師點化，遇康莊大道，餘望當事者，盡瘁勸勉，廣化迷津，早日回頭尋真，免墜深淵，聿修厥德， 見自本性，脫離苦淪，幸已哉！ 回憶上古，三皇治世有方，五帝繼之，堪稱雍熙盛世，黎民咸寧，喜遊於太平，安居樂業，奈世風日下，邪徑日趨，惡孽時作，奢華過甚，引至上下交 爭利，強凌弱，赴異端，迨至今日甚矣！ 禮衰情絕，人面獸心，罔知倫序，溺貪淫逸，誇自稱奇，讚科學勝天，謗神佛迷濛，情薄父子，婦奪夫權，天良奚在？
邇來愈作愈兇，嘆息！ 聖教不振，沉湎慾海，姦險邪見，豈知紅塵幻景。 孰識人海活刑，反以賭場為樂境，善門視糞土，或叢生多端，或逸遊害命，是故觸上蒼震怒，災煞降，浩劫臨，此則非天之不憫，乃 人之自作自受者也。 玆欣信善堂，善士啟發善念，善結多士，共勉開堂，闡道濟世渡眾，宣化仁義，不辭沐雨櫛風，近悅遠來，非著造，則濟世，非奉佛 ，則唸經，是以善光透極，勃發至尊核察，德付於信善，緣繫夙著遊書降旨合著，《三界靈針》乙冊，玆已告成，立德圓功，此非 神聖之全力，廼佛人合作。
是書也，冠古今之寶典，堪稱蓋世，無價真篇，重比泰山，高如穹蒼，書味絕凡，世之所未有，異日繳旨，頒佈大同，有關佛聖仙 真，上下神祇，合作人事，各得奇功奇德，非凡常也，若得是書，願盼讀者玩索，妙理自有得焉，數行簡陋，聊獻序雲耳。
第一章 三叉路分別苦樂 授道誌金光騰騰
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濟公活佛 降賦
頭戴扁帽兮，身章百結，參差敝屣兮，乍醉乍顛，右壺左扇，顧後觀前，塵途狹徑，
行走蹁躚，為救凡人兮，為渡世凡顛，漫道吾流連，莫誚假瘋顛，身顛心不顛，
十字街中賣關玄，鄉隅陋巷都走遍，不厭辛苦冒人煙，指一靈山路，三寶唱有緣，
永超六道免輪遷，逍遙自在天外天。
時屆戌正，王天君臨壇，接鴞垂訓片刻。
濟公活佛接踵到壇，聿作一賦，既畢曰：諮爾諸善信，自玆準備行事，錄不錯漏，唱無躊躇，始終如一，勿負聖真仙佛一片婆心，書成之日 ，功莫大焉。 於是詩曰：
「濟世三期科劫秋，公私明理三曹遊，
活靈性遊路叉口，佛說因由記不否。 」
噫嘻！ 凡人類數終，不論良莠，難免經三岔路口，分別佛聖、仙神、鬼魂三界。 今特命王天君護法攝鎮壇中，喚善生隨吾同行。
善生靈敏，趨前揖曰：生在，啟請活佛，今宵欲遊何方？
佛曰：吾興吟兮：
遊天遊地遊西方，實著實情實景光，
萬語千言修道話，渡人警世整良風。
言夫遊書之著也，無他，惟挽頹風夷俗，匡正道骨仁心，悟聖言賢語，醒覺尋求明路，行佛法，持守心齋，弒劫息難，兆 姓鹹趨道德仁風，重見堯天舜日，企原靈俱登道岸。 是以足徵人實，普渡三曹，九六佛子，知死生本末之義，於時道運宏開之日，三期末劫當中，知過必改，得救須悟，期在科選 賢痴，淘汰良莠原靈，天運迭至午未相交，三陽開泰，真宗普化天下，緣人得求玄關，步康莊，入西方佳境。
今宵引爾善生，往三岔路口，觀看凡人在世所作善惡，及其壽終，魂歸何處，應何等情形。 時刻不早，善生隨吾來。
二人步出堂外，跨上神馬向西而行。 月明夜靜，拂面秋風起，亂耳打籟聲，一氣冷落，秋色惱人，欲興遨遊，雖觀看景色，亦難把三心掃。
佛則吟曰：
「覺盈虛之有數，惡無窮兮終滅，善不積兮難遷，
為非風中燭，良善泥中蓮，強時勢相助，
到頭獄裡顛，運微善良敗，功滿種福田，
開泰之日，趁時尋道玄。 」
佛曰：善生盍不和來。
善生曰：諾，和之曰：
「識興衰之有數，孽消兮殃自滅，功既滿兮升遷，
立德華灼灼，至道坐金蓮，時勢不助，
真善心不顛，強時惡不敗，時到卻自煎，
道應今朝，得一往西天。 」
佛、生一吟一和，其樂融融，不覺路行數十里，遙見前面有三叉道路，喧聲四佈，人群雜沓。 佛、生二人並駒而行，未經半刻，漸至三岔路口，望之右山坡下，有一塊石碑，高約六尺寬二尺，碑上表銘曰：「三路口」四大字 。
