道教手印研究（銅版紙彩印）
作者:任宗權 著
出版社：宗教文化出版社
出版日期：2013-10-01
ISBN：9787802547629
字數：450000
頁碼：435
裝幀：平裝
開本：16開
內容簡介
“手印”不僅為道教宗活動中所具有的宗教功用，具說且有醫病強體的保健作用。任宗權的《道教手印研究》一書，更從人類手指文化、古猿的手解放、古巫文化與手印的源淵等方面廣徵博引，詳述論證。在述及道教的齋醮科儀為手印文化注入玄妙的意蘊和深刻的指導思想，尤其就手印對道教法事秘用和人類修身養性、延年益壽的層面作了獨到詳盡的圖示和闡敘。
作者簡介
任宗權，湖北省道教協會副秘書長、湖北省道教書畫院副院長、武漢市政協委員、武漢市道教協會副會長、武漢道教文化研究會秘書長、武漢道教大道觀監院、哈爾濱武聖廟監院、武漢市第十一屆青聯委員，湖北省武當山道教學院、中國道教學院湖南南嶽坤道分院教師。 1968年11月18日出生於陝西省蒲城縣，1992年於中國道教學院“高功班”進修，先後赴河南、湖北、湖南、山東、雲南、遼寧、陝西、江蘇等省道教高功班教授道教全真科儀。 2002年中國道教全真派第三次“千山五龍宮玄都律壇”開壇傳戒，被中國道協聘為傳戒八大師之一的登篆大師。著作有《玄門日誦早晚經註》(合著)、《道教科儀概覽》、《道教戒律學》、《道教章表符印文化研究》、《天賦天籟——成都道教音樂研究》(合著)、《全真文鑑》(內部發行)、《全真秘旨解析選讀》(內部發行)，發表論文有《道教全真韻考》、《南嶽全真韻考》、《麗江納西音樂初考》、《道教宮觀裡的鐘鼓文化》等，創作的道曲有《願相隨》(合作)、《三寶歌》等。
目錄
再版說明
序一
序二
序三
序四
《道教手印研究》創作的前前後後
編 道教手印的來歷與演變
章 手指文化中的手指文明與手印
一、手指義化與手指文明
(一)勞動產生了早期手文化
(的解放產生了手指文明
二、豐富多彩的手指文明
(一)手勢——特殊的語言符號結構
(指進化產生了文字
(三)關於手技巧的有關問題
(四)手指藝術的產生
第二章 早期巫文化與手印
第三章 圖騰崇拜與手印的形成
第四章 禮樂思想與道教手印
第五章 道教的齋醮文化
第六章 道教全真手印的革新與完成
第二編 我國傳統手指文化的寶貴遺產
章 全真道教手印圖解
第二章 現行天師道手訣
第三章 《道藏》中有關訣、印的記載
第三編 道教手印與養生
章 十指連心——了解我們的雙手
第二章 十指通絡
第三章 十指延命——道教手印與人體保健
第四章 十指養生——道教修煉與手印
第四編 道教手印與
章 《萬法歸宗》歷史源流及其手印
第二章 閭山派與手印
第三章 陝西隴縣龍門洞陰陽派與其手印
第四章 道教九字護咒法與手印
第五章 儺事與手訣
第六章 流傳東北的道教《靈寶濟煉施食》
後記
太上玄門早晚功課經導讀
作者:任宗權
出版社:宗教文化出版社
出版時間:2015-03
ISBN:9787802549579
頁數:165頁
版次:1
尺寸:16開
內容簡介
《任宗權道長講道系列之五 太上玄門早晚功課經導讀》集諸經精華，為住觀道士日日奉誦要典。因玄門課經既是道士日常儀範，亦是斂心修己、內功外行的修持方式。乃入道之門，之路，為道門倚重。但《早晚功課》向無較系統的註解，《道藏》中有關《清靜經》等經文註解，亦非一般文化的人所能解讀。玄門弟子涉及於此的並不多見。宗權道長1986年蓄發出家，拜名師學經典與韻學，並開始編寫道教文章。 1995年掛丹武昌長春觀任高功。在習西文、功琴弦、練書法之餘，尚能傾力編撰《道教全真早晚功課講義》，查勘求教，四易其稿，洋洋20餘萬字，從念到研，從日誦宣傳到文字宣傳，可謂是信仰上的一個飛躍。其志可嘉，其力可嘆。勤勤不已，集功行、善行、德行一身，於世有益，於教有益。
目錄
序一
序二
[附]閔智亭道長信件原文
按時誦經儀
概論
道教全真早課經導讀
太上全真功課經序
誦經要訣
講經前諸韻贊
澄清韻
舉天尊
提綱
吊掛韻
大啟請
小啟請
第二講八神咒
淨心神咒
淨口神咒
淨身神咒
安土地神咒
淨天地解穢咒
祝香咒
金光神咒
開經玄蘊咒
第三講諸品真經
太上老君說常清靜經
太上昇玄說消災護命妙經
太上靈寶天尊說禳災度厄真經
無上玉皇心印妙經
第四講諸真寶誥
玉清寶誥
上清玉誥
太清寶誥
彌羅寶誥
天皇誥
星主誥
后土寶誥
南極寶號
北五祖誥
南五祖誥
七真誥
普化誥
……
道教全真晚課經導讀
後記——我與《道教功課經》因緣
全真正韻導讀/任宗權道長講道系列
作者：任宗權
責編：餘葶
ISBN號：9787518809813
出版社：宗教文化出版社
版印次：1版 1次
開本：16開
裝幀：平裝
頁數：558
出版時間：2020-12
印刷時間：2020-12
內容簡介
《全真正韻》在全真道教的傳承中，就像國家通用的官方語言——普通話一樣，有著正宗、通行、普及的地位與作用，其在傳承全真正統文化與優秀傳統上，起到了不可替代的作用。尤其是其在傳承過程中的師徒口授相傳，不輕易教授，又要求弟子在吟誦上、操作的手勢、動作的嚴格要求，依照師父的唱腔，不能走樣，有著“死全真”的譽稱。這正是全真道教文化的可貴之處，從其中我們可以一窺宋、元時期的全真道教文化的原形，所以有些學者說《全真正韻》是道教音樂文化的活化石。
目錄
序一
序二
序三
自序
緒論道教科儀音樂及其文化內涵
全真正韻導讀·卷一
《道藏輯要·全真正韻》五十七首
第一首 澄清韻
第二首 舉天尊
第三首 雙吊掛
第四首 大啟請
第五首 小啟請
第六首 天尊板
第七首 中堂贊
第八首 小贊韻
第九首 大贊韻
第十首 步虛韻
第十一首 下水船
第十二首 幹倒拐
第十三首 反八天
第十四首 早皈依
第十五首 午皈依
第十六首 晚皈依
第十七首 風交雪
第十八首 慢澄清
第十九首 仙家樂
第二十首 拉旱船仙家樂
第二十一首 白鶴飛
第二十二首 三寶香
第二十三首 三寶詞
第二十四首 送化贊
第二十五首 焚化贊
第二十六首 三尊贊
第二十七首 單吊掛
第二十八首 倒捲簾
第二十九首 雲樂歌
第三十首 供養贊
第三十一首 青華引
第三十二首 大救苦引
第三十三首 圓滿贊
第三十四首 九條龍
第三十五首 幽冥韻
第三十六首 三炷香
第三十七首 慈尊贊
第三十八首 黃篆齋筵
第三十九首 仰啟咒
第四十首 三信禮
第四十一首 三拿鵝
第四十二首 五召請
第四十三首 陰小贊
第四十四首 五供養
第四十五首 悲嘆韻
第四十六首 小救苦引
第四十七首 召請尾
第四十八首 返魂香
第四十九首 十傷符
第五十首 金骷髏
第五十一首 銀骷髏
第五十二首 咽喉咒
第五十三首 梅花引
第五十四首 反五供
第五十五首 出生咒
第五十六首 寶篆符
第五十七首 跑馬韻
全真正韻導讀·卷二
閔智亭道長《全真正韻譜輯》後附十五首
第一首 七寶贊
第二首 天花引
第三首 混元贊
第四首 開天符
第五首 光明滿月
第六首 三奠茶
第七首 兩頭一樣贊
第八首 破酆都板
第九首 歌鬥章
第十首 灑淨韻
第十一首 五廚經
第十二首 河南三上香
第十三首 柳枝雨
第十四首 達摩引
第十五首 快澄清板
全真正韻導讀·卷三
第一首 圓天尊
第二首 中啟請
第三首 祝香咒
第四首 大吊掛
第五首 大祝筵
第六首 小祝筵
第七首 三寶頌
第八首 三星詞
第九首 薰表偈
第十首 開壇符
第十一首 捲簾符
第十二首 威靈咒
第十三首 稱職(救苦科儀)
第十四首 聖班(玉皇大表科儀為列)
第十五首 河燈偈
第十六首 啟天供
第十七首 回願偈
第十八首 直誦誥(《救苦誥》)
第十九首 八仙贊
第二十首 接駕贊(又稱別龍樓)
第二十一首 盪穢偈
第二十二首 青天供
第二十三首 真空供養咒
第二十四首 斗姆心咒
第二十五首 斗姆拜
第二十六首 心印拜
第二十七首 彌羅拜
第二十八首 九皇拜
第二十九首 九皇快拜
第三十首 三元拜
第三十一首 二十四厄解
第三十二首 二十四快拜
三十三首 三元懺韻
第三十四首 虛皇懺
第三十五首 皇懺韻
第三十六首 救苦懺韻
第三十七首 玉皇完懺韻
第三十八首 小九條龍
第三十九首 赦罪章
第四十首 放生偈
第四十一首 河南快天尊
第四十二首 河南小吊掛
第四十三首 武天尊
第四十四首 雲霄引
第四十五首 快供養
第四十六首 慢供養
第四十七首 上水船
第四十八首 小嘆文(二十四召請)
第四十九首 大嘆文
第五十首 生神章
第五十一首 三稽首
第五十二首 碧桃花
第五十三首 陰三尊贊
第五十四首 掛金鎖
第五十五首 刀兵偈
第五十六首 敕赦寶篆
第五十七首 浪淘沙(又稱《送亡小贊》)
第五十八首 小悲嘆
第五十九首 蘭州十銅子
第六十首 蘭州孤魂贊
第六十一首 蘭州三稽首
第六十二首 蘭州三師贊
第六十三首 金橋贊
第六十四首 銀橋贊
第六十五首 沐浴符
第六十六首 三奠酒
第六十七首 大追魂咒
在武漢“道教音樂學術研討會”的大會發言(節選)
任宗權道長創編道曲選錄
龍門吟
南嶽行
哭光德
三寶歌
泰山的道人愛祖國
泰山頌
南海龍抬頭
我們修行在黃河白雲間——蘭州白雲觀之歌
