印度次大陸：文明五千年
作者：托馬斯·特勞特曼
出版社：當代世界
ISBN號：9787509015919
出版時間：2021-04-01
印刷時間：2021-04-01
頁數：310
開本：32開
編輯推薦
1 【從地緣政治視角看印度次大陸文明】
了解印度，就能掌握整個南亞歷史的主要脈絡。
掌握南雅歷史的脈絡，就能讀懂環太平洋、印度洋海域的國家間競爭。
◎簡明扼要：300頁篇幅，勾勒5000年印度文明史脈絡
◎基礎通俗：美國密歇根大學本科生“印度文明通史”講義
◎大家小書：美國著名印度史、南亞史教授托馬斯·R.特勞特曼，專為初學者量身打造
【從歷史的延續性理解當今南亞政治格局】
◎本書重視吠陀文明對古典文明的奠基性影響
◎從前2900年的摩亨佐達羅遺址到甘地、拉曼與泰戈爾的現代
◎梳理印度次大陸種類繁多的信仰
◎歐非亞文明貿易的十字路口
——地中海—紅海—阿拉伯海—印度次大陸—馬六甲海峽—太平洋
——希臘、羅馬—北非—阿拉伯—兩河流域—印度次大陸—東南亞—中國廣州
◎印度次大陸的“山海關”——開伯爾山口
雅利安人，波斯帝國的大流士一世，馬其頓帝國的亞歷山大，蒙古帝國，帖木兒帝國，莫臥兒帝國，紛紛從山口進入腹地。
內容簡介
本書是作者為密歇根大學本科生開設的“印度文明通史”課程講義，簡要概述了世界古老文明之一的印度次大陸文明的發展歷程。
印度次大陸是世界古文明發祥地之一，孕育出了領受河流滋養的大河文明，其獨特的地緣強有力地塑造著次大陸文明。從印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-達羅遺址，一直到現代的巴基斯坦和印度等南亞民族國家，世世代代的印度人在這片土地上繁衍生息，創造著屬於自己的輝煌燦爛的文化。
這裡也是古代國際貿易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉灣環繞著印度次大陸，見證著多元文明的交流和融合。早在公元1世紀，來自地中海和阿拉伯海的希臘商人已經學會利用季風的周期性，勇敢地駛向印度及更遠的地方；同時，中國人也建造了可以航行於海洋進行國際貿易的巨大帆船。奢侈品海洋貿易快速發展起來，連接了羅馬、希臘化中東、印度、東南亞與中國的港口。阿拉伯海上密密麻麻的大帆船將印度文明的智慧與富庶，載向了東亞、西亞、北非和歐洲。
目錄
章導論
印度、印度人和印度文明〃 3
印度文明史〃012
印度文明的地理概貌//015
第二章印度文明的起源
摩亨佐-達羅與哈拉帕//027
經濟、工藝與文字〃032
宗教〃035
印度河流域文明的起源及其宿命//037
第三章吠陀時代
《梨俱吠陀》//047
經濟、技術與社會〃051
印歐語系、印度-伊朗語族、印度-雅利安語支〃052
吠陀後期〃058
史詩：《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》//069
第四章新宗教、新帝國
遁世思想//078
摩揭陀的崛起〃083
孔雀王朝//085
第五章古典印度時期
古典印度文明形成期（前187—公元320年）//093
古典時期（320—600年）//106
古典印度文明後期（600—1000年）〃116
第六章家庭、社會與政體
家庭〃125
社會//136
政體//141
第七章思想
宗教〃151
法律〃166
科學//172
古典藝術文學〃179
第八章印度文明與世界
中亞//186
東亞//187
III
東南亞//190
中東與歐洲〃193
第九章突厥人與莫臥兒人
伊斯蘭教與印度〃203
突厥人〃210
莫臥兒人〃217
第十章歐洲人
歐洲商人〃230
英國統治〃235
印度與歐洲文明〃242
第十一章民族國家
印度民族主義的興起〃256
甘地與真納〃265
印巴分治與獨立〃274
第十二章新國家
印度共和國〃280
巴基斯坦和孟加拉國//286
尼泊爾、斯里蘭卡、不丹和馬爾代夫〃290
印度文明的未來〃294
延伸閱讀"299
參考文獻〃305
莫臥兒帝國:中世紀印度的輝煌
開本： 16開
作者： 尚勸餘 著
ISBN號： 9787507849981
出版社： 中國國際廣播出版社
出版時間： 2022-01-01
印刷時間： 2022-01-01
開本： 16開
頁碼：386
版次： 1
印次： 1
編輯推薦
為什麼一個文明古國會淪為近代的殖民地？讓歷史告訴未來。
* 從社會、政治、宗教、種族、歷史、地理、俗等方面追溯印度歷史上一個封建王朝——莫臥兒帝國，由盛到衰的軌跡。
* 詳細描述了18世紀末期英國殖民印度前莫臥兒帝國的大亂局。
* 文中插入大量經典圖片，既形像生動地展示一幕幕有血有的歷史話劇，又深入獨到地評析重大的歷史人物、事件和現象。
內容介紹
本書客觀地反映反映莫臥兒帝國由興到衰的歷史全貌，全書分為三部，用二十多萬字的篇幅對莫臥兒帝國整個興衰史作了簡明系統的敘述。在時空上縱貫數百年，社會矛盾錯綜複雜，驚心動魄，歷史事件人物繁多，各具其貌，歷經滄桑。本書力圖通過追尋莫臥兒帝國從崛起到衰亡的歷史發展軌跡，反映出莫臥兒帝國社會的歷史特點。
作者簡介
尚勸餘，1961年生，陝西省長武縣人。華南師範大學外國語言文化學院教授，中國南亞學會理事，人文社會科學重點研究基地四川大學南亞研究所兼職研究員，印度薩沃達亞國際托拉斯常務理事，德國甘地信息中心理事。主要從事世界歷史與歷史哲學的教學與研究。著有《尼赫魯時代中國和印度的關係》《聖雄甘地宗教哲學研究》《尼赫魯與甘地的歷史交往》《尼赫魯研究》《印度人》等書。
目錄：
上 篇 創始與興盛
一、開國猛虎：有蒙古血統的征服者 002
二、有幸無運：名不副實的統治者 020
三、羽翼漸豐：嶄露頭角的阿克巴大帝 030
四、帝王雄心：統一的龐大帝國 041
五、勵精圖治：卓有成效的改革 061
六、懷柔寬容：鍍金的鎖鏈 075
七、人中：的君主 085
八、奇特組合：善變的賈漢吉爾 096
九、多情君主：泰姬陵的由來 109
十、追悔何及：一發不可收拾的潰瘍 129
中 篇 衰落與滅亡
一、王室更迭：愈演愈烈的奪位之爭 152
二、外敵入侵：流血至衰竭的導火索 157
三、省督並起：勢不可當的離心傾向 162
四、鷸蚌相爭：英國得利 165
五、列強角逐：越海而來的不速之客 175
六、英法爭霸：帝國的衰落 190
七、卅年抗戰：可歌可泣的邁索爾 216
八、各個擊破：英國的印度策略 229
九、全境淪陷：完全的殖民地生涯 239
十、王朝覆滅：帝國的壽終正寢 250
下 篇 成就與遺產
一、社會生活：別具一格的印度特色 276
二、建築生活：凝固的歷史 296
三、異彩紛呈：璀璨的藝術遺產 313
四、紙醉金迷：奢靡的皇室生活 345
結 語 評價與反思
一、外來客：民族傳統原因 370
二、退化：行政軍事原因 371
三、偏執：政治宗教原因 375
四、崩潰：經濟財政原因 381
附錄 歷代莫臥兒帝王 385
參考書目 386
華文全球史：印度文明史（精裝）
作者:常磐大定 著
出版社：華文出版社
出版日期：2021-03-02
ISBN：9787507550986
字數：267000
頁碼：296
裝幀：精裝
開本：16開
編輯推薦
一部影響了日本與中國幾代學人的學術珍品
一部深受學術大師王國維、章太炎推崇的文明史佳作
根據著名的博文館典藏版譯出
內容簡介
《印度文明史》以印度文學、宗教、社會制度的發展為主線，講述了公元前2000年到公元1400年印度文明的發展過程，展現了古印度光輝燦爛的文明盛景。作為世界四大文明古國之一，印度先民創造了富含哲理、 的哲學，向世界輸出了三大宗教之一的佛教。與此同時，它是“有名的沒有歷史的 ”，以萬惡的種姓制度聞名於世。本書作者常磐大定將印度文明的發展分為五個時期：吠陀時期、梵書時期、全印時期、佛教時期和婆羅門教復興時期，按時間順序細細梳理印度文明的發展脈絡，將神話傳說、社會發展、宗教演變、文學創作和社會制度變革等種種因素整合在一起，詳細解讀彼此的關聯和影響，剖析印度文明的起源、發展和衰落的過程。
作者簡介
常磐大定，日本偉大的佛教學者。他畢業於東京帝國大學文科大學哲學科。他先後東京帝國大學印度哲學講師、東洋大學教授、東方文化學院東京研究所研究員和評議員。他曾五次來到中國，實地考察佛教史蹟。 《印度文明史》是常磐大定的重要代表作品之一。王國維認為，《印度文明史》是常磐大定的重要學術貢獻；章太炎認為，《印度文明史》頗具深意，值得沉思。
陳景升，福建人，畢業於日本首都大學東京，日本語教育學碩士學位。日語古文師從於淺川哲也教授。現為福建師範大學閩南科技學院講師。
目錄
緒論 印度文明概述
第1節 印度文明的特色
第2節 印度文學概況
第3節 印度文學的缺點
第4節 印度研究的影響
第5節 印度見聞錄
第6節 近代印度研究簡史
第7節 佛典漢譯簡史
第8節 印度的紀元
第9節 印度文明的五個時代
第1篇 吠陀時代 雅利安人的宗教起源和征服
第1章 概述
第2章 印度民族和當時的文學
第3章 吠陀時代的宗教
第1節 天上的神
第2節 空中的神
第3節 下界的神
第4節 其他神
第5節 對待神的態度
第6節 懷疑思想的起源
第7節 古仙人
第4章 社會生活
第1節 種姓未分
第2節 女子
第3節 結婚
第4節 死者
第5章 社會概述
第1節 農業
第2節 畜牧
第3節 貿易和交通
第4節 家畜
第5節 工藝
第6節 軍事
第2篇 梵書時代 經典文學的創作和種姓制度的誕生
第6章 概述
第7章 當時的疆域
第8章 當時的文學
第1節 四吠陀的集錄
第2節 梵書
第3節 森林書、奧義書
第9章 梵書概述
第1節 儀式
第2節 神話
0章 奧義書概述
第1節 宇宙精神論
第2節 創造論
第3節 輪迴論
第4節 解脫論
第5節 奧義書的起源
第6節 吠陀、梵書和奧義書出現的地理位置的區別及出現時間的先後
1章 摩訶婆羅多
第1節 俱盧、般閣羅兩族
第2節 故事梗概
第3節 結局以及完成年代
2章 羅摩衍那
第1節 故事梗概
第2節 羅摩王子和悉多公主
第3節 《羅摩衍那》的完成年代及其與《摩訶婆羅多》的比較
3章 日月王統
4章 社會
第1節 種姓
第2節 其他
第3篇 教派學派興起 全印時代的到來
5章 教派學派興起時代概述
6章 雅利安人擴張概述
7章 摩揭陀王朝
8章 當時的文學
第1節 經典
第2節 教派學派一覽
第3節 類：吠陀六分
第4節 第二類：六派哲學
第5節 第三類：佛教和耆那教
第6節 從正統思想來看各種教派
9章 吠陀、梵書和經典的比較
第20章 《法經》概述
第1節 種姓
第2節 行政
第3節 法律
第21章 《家經》概述
第1節 印度人一生的四個時期
第2節 家居期的生活
第22章 《補經》概述
第23章 六派哲學
第1節 數論學派
第2節 瑜伽派
第3節 正理派
第4節 勝論派
第5節 彌曼差派
第6節 吠檀多派
第7節 哲學是宗教的一門學科
第24章 六派以外的教派學派
第1節 六十二見
第2節 六師外道
第3節 順世外道
第4節 耆那教
第25章 佛教
第1節 佛陀成名的年代
第2節 佛陀略傳
第3節 佛教的特色
第4節 佛說的概況
第4篇 黑暗時代來臨前的印度文明
第26章 第四時代：佛教時代概況
第27章 第五時代：婆羅門教復興時代概況
專有名詞英漢對照
阿育王：一部孔雀王國史
【 作 者 】： (英 ) 文森特·亞瑟·史密斯
【 I S B N】： 9787507550979
【出 版 社】： 華文出版社
【出版時間】： 2019-05
【印刷次數】： 1
【商品標識】： 27886046
【頁數】 ： 246
【字數】： 237000
【裝幀】 ： 精裝
【紙張】： 純質紙
【開本】： 16開
內容介紹
《阿育王：一部孔雀王國史》以阿育王的一生為主線，援引在印度各處發現的阿育王時期的大量石柱法敕、碑文與洞穴石刻，以法顯和玄奘等中國求佛者的遊記為佐證，講述了公元前323年到公元前232年孔雀王國的重大歷史事件，理清了孔雀王國轉變為佛國的歷史脈絡，對阿育王的轉變、阿育王時期佛教的發展及阿育王時期孔雀王國的疆域、軍事和行政機構等做了詳細的描述和合理的分析。
......
作者簡介
文森特•阿瑟•史密斯，英國史學家，都柏林大學博士，聖約翰學院印度研究所所長，牛津大學教授，牛津學派巨擘，主攻印度史。他曾在印度從政。退休回國後，著書立說。因傑出的學術貢獻，他被授予“印度帝國勳章”。
譯者簡介
高迎慧，女，山西大同人，現任山西大學外國語學院講師。研究方向為漢英對比與翻譯。發表論文數篇。獨立主持省級項目一項，參加其他項目五項。 201 年並完成了全人教育英語專業本科聽力教材的編寫。教學之餘，多次參家山西省翻譯協會翻譯項目。
目錄
第1章 阿育王與孔雀王國：佛國的誕生 ……………………………… 001
第2章 孔雀王國的疆域與管理：強權背後的現實基礎 ……………… 057
第3章 紀念碑：佛國的象徵 …………………………………………… 087
第4章 摩崖法敕：阿育王推行的國策 ………………………………… 123
部分 小摩崖法敕 ………………………………………………………… 123
第2部分 《布哈布魯摩崖法敕》或《第二貝魯摩崖法敕》 ……………… 128
第3部分 十四個摩崖法敕 …………………………………………………… 133
第4部分 羯陵伽法敕 ………………………………………………………… 162
第5章 石柱法敕和各碑文：阿育王的宗教理想 ……………………… 169
部分 七個石柱法敕 ……………………………………………………… 169
第2部分 四個小石柱法敕 …………………………………………………… 183
第3部分 塔萊石柱上的紀念碑文 …………………………………………… 187
第4部分 阿育王巴拉巴爾山洞穴石刻，阿育王之孫達薩拉塔在比哈爾納加爾
遒尼石刻 …………………………………………………………… 191
第6 章 錫蘭流傳的阿育王傳說 ………………………………………… 193
第7 章 印度流傳的阿育王傳說 ………………………………………… 203
附錄1 旃陀羅笈多·孔雀 ……………………………………………… 219
附錄2 賓頭娑羅·阿米特拉加答 ……………………………………… 223
附錄3 阿育王 …………………………………………………………… 225
附錄4 三缽羅底及孔雀王國滅亡前的其他國王 ……………………… 233
鳴 謝 ……………………………………………………………………… 235
專有名詞對照 ……………………………………………………………… 237
公元前323年6月，所向披靡的亞歷山大大帝在巴比倫駕崩。之後，他手下的將軍們聚到一起，瓜分了馬其頓王國，而馬其頓王國祇有亞歷山大大帝才能維持統一。因為印度的位置偏遠，所以馬其頓國王不得不派官員與當地王公共同治理。公元前321年，在敘利亞達成的《特里帕拉迪蘇斯分封條約》生效。 《特里帕拉迪蘇斯分封條約》規定：西比爾提亞斯得到了阿拉霍西亞與格德羅西亞；索利的一個塞浦路斯人斯塔桑德爾得到了阿利亞和德蘭吉亞納；索利的另一個塞浦路斯人斯塔薩諾爾得到了興都庫什山脈以北的巴克特里亞與索格底亞納；亞歷山大大帝的妻子羅克珊娜的父親奧克夏特斯得到了帕洛帕米薩達 (喀布爾）；阿革諾爾的兒子培松獲得了印度河以西比鄰印度的領土。亞歷山大大帝曾在印度河下游地區命阿革諾爾管理信德。在亞歷山大大帝駕崩後，培松可能就丟掉了信德。主持這次瓜分的安提帕特承認，因兵力有限，未能除掉印度河以東的印度王公。於是，他不得不承認塔克希拉國王安皮以及亞歷山大大帝的對手普洛斯對旁遮普的統治，但旁遮普名義上仍屬於馬其頓王國。菲利普斯是亞歷山大大帝任命的旁遮普總督。公元前324年，他被雇傭兵殺害。當時，亞歷山大大帝正在卡爾馬尼亞。獲悉菲利普斯的死訊後，亞歷山大大帝就派歐德摩斯去旁遮普協助塔克希拉國王安皮。歐德摩斯曾竭力協助安皮。然而，約公元前317年，他背信棄義，殺害了印度籍同僚。他捕獲了一百二十頭大象，然後率大軍出征去支援同安提帕特作戰的歐邁尼斯。隨著歐德摩斯離開旁遮普，馬其頓王國使印度希臘化的幻想也就破滅了。
在歐德摩斯離開旁遮普前，一股反抗外國駐軍的力量在印度興起了。但在歐德摩斯撤軍之前，這股力量大部分可能就被消滅了。公元前323年6月，亞歷山大大帝駕崩。公元前323年初秋，他駕崩的消息必然傳到了印度。公元前323年10月，時機一到，印度就爆發了起義。起義的是一個叫旃陀羅笈多·孔雀的年輕人。他可能是摩揭陀國難陀王朝的某個王公的後裔，也可能是當時摩揭陀國*重要的南比哈爾邦的某個王公的後裔。在考底利耶的輔佐下，旃陀羅笈多•孔雀廢黜並處死了難陀王，誅殺了難陀王的族人。考底利耶是一名聰明的婆羅門，後來成為旃陀羅笈多•孔雀的大臣。在摩揭陀王國的首都華氏城—現在的巴特納，旃陀羅笈多•孔雀登上了王位，鐵腕治國二十四年。如果賈斯廷的話真實可信，那麼篡位後的月護王旃陀羅笈多•孔雀驅逐了盤踞在印度的馬其頓統治者。然而，為印度人爭得自由後，他又讓印度人陷入新的奴役和暴政中。為了實現自己的野心，月護王旃陀羅笈多•孔雀調用了西北邊界一半以上擁有異族血統、兇猛的宗族。很快，他將自己的影響力迅速擴展到整個北印度，甚至遠達納巴達河。月護王旃陀羅笈多•孔雀究竟是在自封摩揭陀國王后攻打馬其頓，還是同旁遮普起義軍會合後才向馬其頓發起猛攻，這無人知曉。但結果是顯而易見的：旃陀羅笈多•孔雀成了印度歷史上*位真正意義上的國王，統治著從阿拉伯海到孟加拉灣廣袤的土地。在《特里帕拉迪蘇斯分封條約》達成後，公元前321年，塞琉古當上了巴比倫總督。在戰爭中他因多次取勝而被稱為“征服者”。公元前315年，塞琉古被對手安蒂哥魯斯趕下台，逃到埃及。公元前312年，流亡三年後，塞琉古重新統治了巴比倫，開始竭力鞏固和擴大政權。之後，塞琉古征服了巴特克里亞人，並在公元前306年稱王，史稱“塞琉古一世”。儘管敘利亞只是塞琉古一世所擁有的廣袤領土上的一小部分，但對歷史學家而言，塞琉古一世就是敘利亞國王。
公元前305年，塞琉古一世率軍成功渡過印度河攻打印度。塞琉古一世希望通過收復亞歷山大大帝曾短暫佔領過的城邦，並征服印度中部的王國來取得超過亞歷山大大帝的成就。但月護王旃陀羅笈多•孔雀率領的孔雀王國聲勢浩大，塞琉古王國不堪一擊。塞琉古一世*率軍撤退，放棄了超越亞歷山大大帝的野心。這場戰役未留下任何記錄。除了結果，我們對該戰役一無所知。戰後，塞琉古王國與孔雀王國簽署了和約。和約內容包括聯姻。塞琉古王國將阿利亞、阿拉霍西亞、格德羅西亞和帕洛帕米薩達割讓給孔雀王國。作為交換，塞琉古王國得到孔雀王國區區五百頭大象。塞琉古王國與孔雀王國簽署的和約值得紀念。它使孔雀王國的邊界延伸到了興都庫什山脈。現在阿富汗王國幾乎全部領土以及俾路支和莫克蘭，當時都受孔雀王國統治。
