張三豐內功煉丹秘訣
ISBN:9787537730204
作者:墨井書屋
出版社:山西科學技術出版社
出版時間:2008-01
裝幀:平裝
紙張:膠版紙
開本:16開
版次:1
內容簡介
目前算在張三豐名下的著作，我們能夠看到且最出名的大概有三種:和一，清雍正元年汪錫齡編纂的《三豐祖師全集》；第二，清代劉元焯編纂的《張三豐太極煉丹 秘訣》；第三，清道光年間李西月編纂的《三豐全書》。 而在這三種書中，被今天太極拳史研究者所特別關注的，就是《張三豐太極煉丹秘訣》。 此書之所以被關注，是因為其中卷二刊載了太極長生訣、重陽祖師十論運用周身筋脈搏訣、打坐淺訓、打坐歌、積氣開關說、太極拳論、學太極須斂神聚 氣論、太極行功說、太極行功歌、太極拳歌、太極拳十三勢行功心解、行功十要、行功十忌、行功十八傷、太極拳七十二圖勢 等一連串內容，從而被當作了張三豐創太極拳的鐵證。
然而關於此書，其實還有若干未解之謎有待求證︰
有研究者認為，此書成書大致是在公元1723年汪錫齡編纂《三豐祖師全集》之後，公元1844年李西月編纂《三豐全書》之前，編者是與清代李西月同時的劉元焯。 而實際上，此書原未署編撰人，更無序跋題款，其成書年代及作者是誰，均屬推測，目前並無確切的依據佐證。
有研究者認為，此書是作者『得汪書而補紀之’，並被李西月後將部分內容移入《三豐全收》之中。 因此此書是對『汪書』原始內容的保存，並為後來李西月編纂《三豐全書》奠定了堅實的基礎。 然而讓人難以理解的是，這部承上啟下的著作，雖然在傳記、修道篇、煉丹篇、煉丹歌詠、詩詞等方面與前後兩種書都有關系，但卷二除《打坐淺訓》與《 打坐歌》收入李氏《全書》外，其餘內容皆未收錄，而恰恰是這些未被收入之內容，對證明張三豐與太極拳的關係極為重要。 但無論是公元1723年汪錫齡編的《三豐全書》或公元1844李西月編的《三豐全書》，裡面都隻字未提張三豐的太極拳。 這是為什麼呢？
此外，有研究者註意到，該書若干篇目，如卷三《安樂延年法》、《長生不死法》、《超凡入聖法》，其內容實為拼湊自《靈寶畢法》，而《靈 寶畢法》，相傳為鍾離權集、呂洞賓傳。 類似情況書中還有不少，對照傳世張三豐的道論、內丹著述及張三豐派所著作的道教經典的篇目，這些內容是否為張三豐所作所為，有待詳考。
有研究者註意到，《張三豐太極練丹秘訣》一書在20世紀初的清代末年，似乎尚不為人所知。 光緒十八年（1892年）倡議重刊，至光緒三十二年（1906年）問世的《重刊道藏輯要》，共輯錄道書二百八十七種，其中新增道書一百 一十四種，《張三豐先生全集》即為新增道書，但卻沒有《張三豐太極煉丹秘訣》的位置，這又如何解釋呢？
以上種種疑問，都說明現在我們把此書作為張三豐創太極拳的'鐵證'，語氣尚不充分，然而正因為現在有越來越多的人在研究中使用這個'鐵證'，所以對此書 的真偽和價值還需要做進一步深入的研究，這也是我們現在之所以要重印這本書的原因。
此書原本共六卷四十五目，二百六十八頁，計七萬七千字左右。 裡面有內容，未必適合現在時代的一般讀者閱讀，但為使研究者得窺全豹，我們注重了『標本』的完整性，保留了上述全部內容，這一點是需要特別說明的。
目錄
卷一 傳記
列傳
三豐先生本傳
張三豐外傳
歷代顯跡紀
卷二 太極長生訣
重陽祖師十論
使用周身筋脈訣
打坐淺訓
打坐歌
積氣開關說
太極拳論
學習太極拳須斂神聚氣論
太極行動說
太極行動歌
太極拳歌
太極拳十三勢行功心解
行動十要
行功十忌
行功十八傷
太極拳七十二路圖勢
卷三 修道篇
大道論
安樂延年法
長生不死法
超凡入聖法
歸源論
卷四 煉丹篇
煉丹大候說二篇
服藥大丹說
聖母靈胎訣
制鉛秘訣
制銀秘訣
制砂秘訣
金精陽（牙�）論
金火論
踵息煉氣篇
九轉龍虎金丹
大丹起手秘訣
長命金丹
卷五 煉丹歌訣
金丹詩
續金丹詩
大丹詩示武當弟子
無根樹道情
卷六 水石閑談
閑談
詩談
乩談
武功秘笈 桶子煉丹功
作者:范克平，範冠華著
出版社：內蒙古人民出版社
出版日期：2008
ISBN：9787204005918
內容簡介
桶子煉丹功，稱為三十六天罡太乙玄門人桶做架子時煉丹得罩至秘功法。 自古至今，中國武術圈內（即「內家」武當派與「外家」少林派）均分別推桶煉丹功、十八羅漢功為氣功之王。 千百年來，行家們習慣稱作口頭禪的「金鍾罩底門」、「渾鐵裹布衫」、「銅筋鐵骨體」、「金剛不壞軀」這四大名句，一直源源不 絕流傳被習武做功的弟子們奉為做架（演練武當「太和門」功法）的信條延續至今。 而上述四大名句中的三句（除「金剛不壞軀」系「外家」少林派口訣外）是專指桶子煉丹功而言的。
《桶子煉丹功》因其入桶做架為本，煉就丹田穴位作基且還歸丹田之中心丹點穴位以求啟罩，煉就不倒架以求引罩，最終得罩而得 名。 該功共分為三步硬煉、三步求罩，合為六步；再六六倍數總計三十六，喚作「天罡」之功。 三步硬煉之說，是一步抗堅受硬（硬物體擊打周身不傷），二步消鈍接銳（帶角的鈍器或鋒利銳器砸砍周身不傷），三步見血封 穴（周身洩勁之時受到銳器襲擊後只要人體一出現滴血見紅則立即自動封住流血而安然無恙）。 三步求罩之說，是一步啟罩令人未卜先知，二步引罩令人避災降邪，三步得罩令人脫胎換骨、跨越凡間即超凡脫俗。 由此可見，桶子煉丹功是一種至高無上的超級的硬形氣功套路。 它的三十六個架子，其實就是三十六小套各具不同作用的、神奇莫測的演練術。 鑒於這些架子中的相當一部分已不適應現在的人們進行演練或者是需要面授親傳，故僅選擇出其中一小部分既利於身體健康，又可作為技擊防身的架子，附上作者做架的心得體會 ，整理成該書，以饗廣大的愛好者及研究者。
目錄
序
前言
桶子煉丹功第一套赤鳳髓
桶子煉丹功第二組白龍丸
桶子煉丹功第三套罩金鍾
桶子煉丹功第四套裹鐵衫
桶子煉丹功第五套草還丹
桶子煉丹功第六套龍鳳鬥
後記
收回
序
當今世界，外國人士均視我中華民族古老文化遺產為無價之寶，然眾多國色天香之奇珍異寶中，「武術」當推寶藏之「皇冠」；而「皇冠」之「明珠」，則為「 功夫」。
中國功夫，源遠流長。 追根溯源，最為古老且又堪稱絕技之首，乃行家所謂「內家」武當派與「外家」少林派。 圈內自古至今，名師暗教敬仰之「武當四大功種」、「少林七十二藝」，知情者、珍藏者、操作者世間又有幾多人？ 見諸文字留傳後世、著書立說、萬古流芳者更屬鳳毛麟角。
道家武學魁首、清代盛名於我國南北方十七省之「內家」武當派「太和門」獨行大俠鄧鍾山老先生，上繼祖輩九世單傳武功，下啟「功家南派」 三代獨授口訣苦著之文言孤本《功家秘法寶藏》，於隱蹤該門達五百五十載之後今朝脫穎而出，真乃圈內可慶賀之特大喜訊！
《功家秘法寶藏》，均係古代之「四字訣」、「五字訣」、「七享訣」，其訣文深奧難釋，令古文專家閱之費解，但范克平卻從中學時代起 便悉心求教，認真記錄，嘔心整理十餘載，終得翻譯成功一套長達三百六十餘萬文字、萬餘幅插圖之白話文叢書。
「十年寒窗無人曉，一朝成名天下知」。 值新華通訊社、《中國青年報》、《新民晚報》、《新華日報》、《揚子晚報》等百餘家新聞機構報道范克平著書立說消息之際，內蒙古人民出版社領導與編輯同志慧眼識真 ，毅然率國內、外出版界之先，隆重推出這套題為《功家秘法寶藏》之巨型白話文叢書三十八本，我僅以一位中國武術圈內長者之名義，對此壯舉表示衷心 祝賀！
《功家秘法寶藏》出版，可填補中國武術典籍中「內家」武當派範疇之空白，可為繼往開來之中國武術研究提供一份規模宏大且無偶唯獨之珍貴資料，亦可為中國傳統 武術走向世界鋪一條真實、可靠並令外籍同仁學者足以信服之通道…
鑒於此，我亦為自己於十五年前送進「太和門」內學武習文之童心少年范克平，能在今日獲得豐碩成果而甚感欣慰！
錢鈞
